محاضرات هامة جدا في الفلسفة منها الوحدة والكثرة والكلي

كتاب المنهاج الجديد في الفلسفة / الأستاذ االسيد كمال الحيدري
	• المحاضرة 001	بداية التفكيرالفلسفي إن تاريخ الفكر البشري بدء مع بداية الإنسان وهو في تقديم حتى نهاية التاريخ....
	• المحاضرة 002	وبناء على هذا فالفلسفة اسم عام
	• المحاضرة 003	الفلسفة المدرسية بعد أن راجت المسيحية في أوربا وتقارنت سلطة الكنيسة مع سلطة إمبراطورية
	• المحاضرة 004	المثالية العينية فهيغل ـ الذي كان معاصرا لشلينج ـ يتصور العالم بصورة أفكار للروح المطلق
	• المحاضرة 005	البراجماتية ويؤكد ويليام جيمز بصورة خاصة على إرادة الإنسان الحرة ودورها المهم في
	• المحاضرة 006	الإشتراك اللفظي وقد ظهرت آثار هذا الوهم في عدد من المسائل الفلسفية ومن جملتها أن المتكلمين
	• المحاضرة 007	الفلسفة العلمية وهذا التعبير أيضا يستعمل في موارد مختلفة: أـ في الفلسفة الوضعية لأوجست كنت
	• المحاضرة 008	الميتافيزيقا والظاهر أن هذا القسم غير قسم "ثيولوجي" أو "اثولوجيا" بمعنى معرفة الله ولكنه
	• المحاضرة 009	الملاك في تبويب العلوم بعد أن اتضحت لنا ضرورة تبويب العلوم يطرح أمامنا سؤال آخر: ما هو
	• المحاضرة 010	موضوع الفلسفة ومسائلها ثبت لدينا مما ذكرناه سابقا أن أفضل سبيل لتعريف علم ما هو أن
	• المحاضرة 011	تعريف الفلسفة بناء على اعتبار الفلسفة مساوية للفلسفة الأولى أو الميتافيزيقيا واعتبار موضوعها
	• المحاضرة 012	إن الموجودات محتاجة إلى بعضها
	• المحاضرة 013	هدف الفلسفة ولكنه عادة لكل علم فوائد ونتائج تترتب عليه مع الواسطة ويؤثر بنحو أو بآخر
	• المحاضرة 014	التمثيل والاستقراء والقياس فالاستقراء التام يصدق إذا مارسنا جميع أفراد ماهية معينة
	• المحاضرة 015	وقد قسم المنطقيون البديهيات
	• المحاضرة 016	الدرس التاسع العلاقة بين الفلسفة والعلوم: ارتباط العلوم ببعضها: إن العلوم بمعنى مجموعة من
	• المحاضرة 017	المساعدة التي تقدمها العلوم
	• المحاضرة 018	علاقة الفلسفة بالعرفان لابأس أن نشير في خاتمة هذا الدرس إلى علاقة الفلسفة بالعرفان
	• المحاضرة 019	جواب لبعض الشبهات قد تطرح ههنا بعض الشبهات نذكر أهمها ثم نجيب عليها: الشبهة الأولى
	• المحاضرة 020	الدرس الحادي عشر مقدمة لعلم المعرفة: أهمية علم المعرفة: لقد اتضح من البحوث الأولى أن هناك
	• المحاضرة 021	المعرفة في الفلسفة الإسلامية على العكس مما حدث للفلسفة الغربية ولا سيما في مجال علم المعرفة
	• المحاضرة 022	إمكانية المعرفة ولكنه كما مرت الإشارة اليه غير مرة ظهرت في أوربا موجة خطيرة من
	• المحاضرة 023	رد شبهة أصحاب الشك 4ـ وهناك لازم آخر لذلك وهو أن نفس الإدراك الخطأ والصورة
	• المحاضرة 024	العلم الحضوري أما علم الإنسان بلون بدنه وشكله وسائر خصائص جسمه فإنها ليست بهذا
	• المحاضرة 025	ضرورة دراسة العلم الحصولي علمنا أن العلم الحضوري هو وجدان نفس الواقع الخارجي ومن
	• المحاضرة 026	أقسام التصور إن التصور ينقسم من ناحية إلى قسمين: الكلي والجزئي فالتصور الكلي عبارة عن
	• المحاضرة 027	جواب لشبهة وقد تمسك الاسميون لإنكار واقعية المفاهيم الكلية بهذه الشبهة وهي: إن أي مفهوم
	• المحاضرة 028	أقسام المعقولات ويعبر عن هذا اصطلاحا: بأن المعقولات الأولى عروضها خارجي واتصافها
	• المحاضرة 029	المفاهيم الأخلاقية والقانونية وهل القضايا الأخلاقية والقانونية قضايا خبرية قابلة للصدق
	• المحاضرة 030	الاتجاه الوضعي في الدروس الماضية ذكرنا باختصار أنواع التصورات ومن خلال ذلك تعرفنا
	• المحاضرة 031	أصالة العقل أم الحس والفئة الثانية لها أيضا جهتان فرعيتان: إحداهما ترتبط بالتصورات
	• المحاضرة 032	الدرس السابع عشر دور العقل و.....وتعتقد فئة أخرى ان ذهن الإنسان قد خلق مثل صفحة بيضاء
	• المحاضرة 033	وهناك فئة أخرى من المفاهيم
	• المحاضرة 034	الدرس الثامن عشر دور العقل والحس في التصديقات : ملاحظات حول التصديقات
	• المحاضرة 035	التحقيق في المسألة ولكيلا يطول بنا الحديث فإننا نكف عن دراسة كل آراء التجربيين
	• المحاضرة 036	الدرس التاسع عشر قيمة المعرفة: ......وعلى فرض أنه يمكن تفسير بعضها بشكل صحيح
	• المحاضرة 037	التحقيق في المسألة وقد يشكل البعض بأن ما ندركه بالعلم الحضوري هو معلول شخصي
	• المحاضرة 038	خصائص المعارف الأخلاقية والقانونية
	• المحاضرة 039	التحقيق في المسألة 3ـ لقد ذكروا للقانون أهدافا متنوعة وأعمها وأشملها هو تأمين المصالح
	• المحاضرة 040	الدرس الحادي والعشرون مقدمة معرفة الوجود:مقدمة الدرس: في القسم الأول بدأنا باستعراض
	• المحاضرة 041	تنبيه حول الألفاظ لقد علمنا أن الوسيلة الرئيسة للتفكير والأستدلال هي المفاهيم والمعقولات ولكن
	• المحاضرة 042	وحدة مفهوم الوجود ويمكننا أن نعد منشأها هو الخلط بين المفاهيم الماهوية والفلسفية بهذا
	• المحاضرة 043	المفهوم الاسمي والمفهوم الحرفي للوجود: .....إلا أن البعض قد غابت عنه هذه الملاحظة فاعتبر
	• المحاضرة 044	الدرس الثالث والعشرون الواقع الخارجي: بداهة الواقع الخارجي: لما كان موضوع الفلسفة هو
	• المحاضرة 045	سر بداهة الواقع الخارجي ولكن هذا الجواب لايتمتع بقيمة منطقية كافية وذلك لأنه ـ كما ذكرنا
	• المحاضرة 046	الدرس الرابع والعشرون الوجود والماهية: ......ولعل قول الفارابي هذا أول بذرة للقول بـأصالة
	• المحاضرة 047	الدرس الخامس والعشرون أحكام الماهية: اعتبارات الماهية: في الدرس السابق نقلنا عن الحكماء
	• المحاضرة 048	الكلي الطبيعي إلا أن يقال: إن المقصود من وجود الكلي الطبيعي في الخارج واختلاطه
	• المحاضرة 049	إن جواب الفاربي هذا أصبح منشأ
	• المحاضرة 050	الدرس السادس والعشرون مقدمة لأصالة الوجود:........وقد ذكرنا في الدرس الخامس عشر عدة
	• المحاضرة 051	بيان محل النزاع إذن يدور الأمر بين عد الماهية أصيلة والوجود اعتباريا أو بالعكس. وبناء
	• المحاضرة 052	الدرس السابع والعشرون أصالة الوجود:......وقال بعض المدافعين عن أصالة الماهية: صحيح
	• المحاضرة 053	مثلا يقول علماء اللغة
	• المحاضرة 054	حل لشبهتين تمسك القائلون بأصالة الماهية بشبهات أهمها هاتان الشبهتان: الشبهة الأولى
	• المحاضرة 055	الدرس الثامن والعشرون الوحدة والكثرة: .....وبالتالي فإنهم يعدون لجميع الماهيات المركبة عشرة
	• المحاضرة 056	الوحدة في مفهوم الوجود إن الوحدة والكثرة المفهومية لا اختصاص لهما بالماهيات وإن كان
	• المحاضرة 057	الدرس التاسع والعشرون الوحدة والكثرة في الوجود العيني: ....ويطرح في هذا المجال سؤال وهو
	• المحاضرة 058	والحاصل أن الوحوجات المادية
	• المحاضرة 059	الدرس الثلاثون مراتب الوجود: ......وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي
	• المحاضرة 060	الدليل الأول على المراتب التشكيكية للوجود: يمكن الاستدلال لهذا القول بصورتين: ِإحداهما تتناسب
	• المحاضرة 061	الدرس الحادي والثلاثون العلة والمعلول: المقدمة: بقبولنا الكثرة في الموجودات يطرح أمامنا هذا
	• المحاضرة 062	قد يقال عندما نخضع ظاهرة للتجارب المتكررة فنجدها لا تتحقق بدون موجود آخر فإننا ننتزع
	• المحاضرة 063	وتنقسم الشروط الى فئتين إحداهما شرط فاعلية الفاعل أي الشي الذي لا يستطيع الفاعل بدونه
	• المحاضرة 064	أهمية أصل العلية وبعض الذين ينكرون أصالة العقل والأحكام العقلية المستقلة عن التجربة
• المحاضرة 065	مفاد أصل العلية لكن هذه القضية لا تدل على وجود المعلول في الخارج ، فاعتمادا عليها
• المحاضرة 066	ولكنه لابد أن نلتفت إلى أن هذا
• المحاضرة 067	الدرس الثالث والثلاثون علاقة العلية: .....ونواجه هنا هذا السؤال: بأي شكل يكون علاقة العلية
• المحاضرة 068	وأيضا علاقة العلية في مجال العلة
• المحاضرة 069	الدرس الرابع والثلاثون علاقة العلية بين الماديات: منشأ الاعتقاد بعلاقة العلية في الماديات: قد يقال
• المحاضرة 070	ويقول المنطقيون في مقام
• المحاضرة 071	الدرس الخامس والثلاثون ومن ناحية أخرى إذا كانت العلى التامة قد وجدت فوجود معلولها
• المحاضرة 072	بقاء المعلول أيضا يحتاج الى العلة
• المحاضرة 073	الدرس السادس والثلاثون مناسبات العلة والمعلول: السنخية بين العلة والمعلول
• المحاضرة 074	ونذكر بأن حل هذه الشبهة ميسور
• المحاضرة 075	وحدة العلة في حالة وحدة المعلول وهناك قاعدة معروفة أخرى وهي أن: " الواحد لا يصدر
• المحاضرة 076	الدرس السابع والثلاثون ولكن هذا الحديث لابد أن نعده من باب التوسع في الاصطلاح
• المحاضرة 077	الدرس الثامن والثلاثون العلة الفاعلية: المقدمة: من التقسيمات المعروفة للعلة (ولعل أول من بين
• المحاضرة 078	وبالتالي أثبت صدر المتألهين
• المحاضرة 079	الإرادة الاختيار لكلمتي الإرادة والاختيار إستعمالات مختلفة ولها مناسبات فيما بينها وتؤدي الغفلة
• المحاضرة 080	وأما الفاعل بالعناية وبالرضا وبالتجلي
• المحاضرة 081	الدرس التاسع والثلاثون العلة الغائبة: تحليل حول الأفعال الاختيارية: لا يوجد فعل إرادي واختيار
• المحاضرة 082	والجواب أن مثل هذه الأعمال التي تؤدي نتيجة لهياج العواطف أو بقصد الوصول إلى الثواب
• المحاضرة 083	4ـ ولكلمة "الغاية اصطلاح آخر حيث تطلق على ما تنتهي إليه سيما إذا التفتنا إلى أنه في الأفعال
• المحاضرة 084	الدرس الأربعون أللعالم هدف؟.......ولهذا فهو يعرف الحركة بأنها: "كمال أول لموجود بالقوة من
• المحاضرة 085	4ـ أن يكون المقصود أن الفاعل
• المحاضرة 086	الدرس الحادي والأربعون المجرد والمادي: مقدمة: ذكر الفلاسفة تقسيمات أولية لمطلق الموجود
• المحاضرة 087	4ـ وفي الفلسفة تطلق المادة
• المحاضرة 088	الدرس الثاني والأربعون ماهو المكان؟ مقدمة: إن موضوع الزمان والمكان من المواضيع الفلسفية
• المحاضرة 089	حقيقة المكان ومن بين تلك الأقوال يوجد قولان مشهوران نقل أحدهما عن أفلاطون وأيده بعض
• المحاضرة 090	الدرس الثالث والأربعون ما هو الزمان؟ البحث حول حقيقة الزمان: وهناك أقوال عجيبة أيضا قد
• المحاضرة 091	ولعل الجواب الذي لابد أن يقدم
• المحاضرة 092	نظرية صدر المتألهين وجوابه عن السؤال الثاني هو أن الزمان والحركة لا يتميزان بثنائية
• المحاضرة 093	الدرس الرابع والأربعون أنواع الجواهر: نظريات حول أنواع الجواهر
• المحاضرة 094	الجوهر الجسماني لقد تم في الدرس الثالث والعشرين إثبات وجود الواقع المادي وأوضحنا
• المحاضرة 095	برهانان على تجرد النفس 1ـ أقام ابن سينا في كتابه "الاشارات" برهانا على تجرد النفس حاصله
• المحاضرة 096	الدرس الخامس والأربعون قاعدة إمكان الأشرف: مفاد هذه القاعدة هو: إذا أخذنا بعين الاعتبار
• المحاضرة 097	الملاحظة الثانية أن أي واحد من العقول العرضية لا تكون له ماهية واحدة مع أن نوع من الموجود
• المحاضرة 098	الجوهر المثالي وقد حاول بعض الفلاسفة أن يثبت هذا العالم أيضا عن طريق قاعدة إمكان
• المحاضرة 099	الدرس السادس والأربعون المادة والصورة: .....وبإنكار الهيولى الأولى بعنوان أنها جوهر فاقد
• المحاضرة 100	دليل نظرية الأرسطوئيين ولما كان من المستحيل كون وجود الجوهر مركبا من عرضين أو من
• المحاضرة 101	النقد لكن البيان الثاني مبني على أن حيثيتي القوة والفعل هما حيثيتان عينيتان ولكل منهما محاذ
• المحاضرة 102	الدرس السابع والأربعون الأعراض: ....وفي مقابل هذا القول يمكننا الإشارة الى ثلاثة أقوال أخرى
• المحاضرة 103	المقولات النسبية من بين المقولات العشر توجد سبع مقولات عرضية قد لوحظ في كل واحدة منها
• المحاضرة 104	الدرس الثامن والأربعون الكيفية: .......وفي الواقع فهم عرفوها بسلب خصائص الكمية والمقولات
• المحاضرة 105	الكيف الاستعدادي ولتقييم هذا الدليل لابد لنا من الإشارة إلى كيفية تعرف الذهن على مفهوم
• المحاضرة 106	الدرس التاسع والأربعون إشارة الى أقسام العلم: إن العلم بموجود إما أن يحصل من دون
• المحاضرة 107	تجرد الإدراك 1ـ إن أول دليل يقام على تجرد الإدراك هو المعروف بـ "دليل استحالة انطباع
• المحاضرة 108	الدرس الخمسون اتحاد العالم والمعلوم: ......تعيين محل النزاع: تبين لنا في الدرس الماضي أنه لا
• المحاضرة 109	أنحاء الاتحاد في الوجود جـ ـ اتحاد عدة مواد في ظل الصورة الواحدة التي تتعلق بها مثل
• المحاضرة 110	دراسة نظرية صدر المتألهين لكي تتضح نظرية صدر المتألهين نذكر خلاصة لحديثه في هذا
• المحاضرة 111	ولكنه توجد نقاط في هذا الكلام
• المحاضرة 112	الدرس الحادي والخمسون الثابت والمتغير: مقدمة: من جملة التقسيمات الأولية التي يمكن أخذها
• المحاضرة 113	أقسام التغير والملاحظة الأخرى هي أن لكل نوع من التغيرات التدريجية (القسم السابع
• المحاضرة 114	الدرس الثاني والخمسون توضيح حول مفهوم القوة والفعل: إن القوة التي تعني القدرة في اللغة.
• المحاضرة 115	تقسيم الموجود الى ما بالفعل
• المحاضرة 116	وأما عودة الروح الى البدن
• المحاضرة 117	تسلسل الحوادث المادية ومن ناحية أخرى فإن المتكلمين وبعض الفلاسفة مثل "السيد الداماد
• المحاضرة 118	الحدوث الزماني للعالم المادي ولديهم دليل آخر مبني على أزلية الفيض الإلهي وعدم البخل في
• المحاضرة 119	الدرس الرابع والخمسون الكون والفساد: مقدمة: من بين الأقسام الخمسة عشر التي فرضت للتغيير
• المحاضرة 120	اجتماع صورتين في مادة واحدة
• المحاضرة 121	ويطرح هنا هذا السؤال كيف يمكن التمييز بين الصور الطولية والصور العرضية؟ والجواب
• المحاضرة 122	وبناء على هذا فإن فرض استمرار
• المحاضرة 123	الدرس الخامس والخمسون الحركة: ....وسر الموضوع هو أن التغيرات التي تسمى بالحركة يعتبر
• المحاضرة 124	2ـ الشبهة الأخرى هي: مثلا عندما يتحرك جسم من نقطة (أ) متجها نحو نقطة (ج) فإنه يستقر في
• المحاضرة 125	الدرس السادس والخمسون خصائص الحركة: ....2ـ مدار الحركة: قد تتم حركة الشئ في موقع
• المحاضرة 126	لوازم الحركة أنه يمكن ذكر فرق ظريف بين المسافة وموقع الحركة وهو أن موقع الحركة
• المحاضرة 127	الدرس السابع والخمسون تقسيمات الحركة: مقدمة: عرفنا أن مقومات الحركة موجودة في جميع
• المحاضرة 128	تكامل المتحرك نتيجة للحركة وللتخلص من هذه المشكلة توسلوا بهذا القول وهو ان مثل هذه
• المحاضرة 129	الدرس الثامن والخمسون الحركة في الأعراض: مقدمة: إن الحركات التي يعرفها عامة الناس هي
• المحاضرة 130	الحركة الكمية إن الحركة في مقولة الكم إما أن تفرض في الكم المنفصل والعدد وإما في الكم
• المحاضرة 131	الدرس التاسع والخمسون الحركة في الجوهر: مقدمة: كما مرت الإشارة إليه فإن الفلاسفة السابقي
• المحاضرة 132	أدلة وجود الحركة في الجوهر وأما المقدمة الثانية فيمكننا توضيحها وتبيينها بهذه الصورة
• المحاضرة 133	الدليل الثاني 2ـ إن الدليل الثاني أيضا يتكون من مقدمتين: إحداهما أن الأعراض ليس لها وجود مستقل عن
• المحاضرة 134	الدرس الستون تتمة البحث في الحركة الجوهرية: تنبيه على عدة ملاحظات: تطرح حول الحركة
• المحاضرة 135	أقسام الحركة الجوهرية ويمكن عد الحركات الاشتدادية والنزولية مركبة من حركتين تعرض
• المحاضرة 136	الترابط الطولي بالنسبة للترابط الطولي بين الموجودات المادية وحركاتها الجوهرية يمكن القول
• المحاضرة 137	الدرس الحادي والستون علم معرفة الله وموضوعه: إن علم معرفة الله هو أعظم العلوم
• المحاضرة 138	وإما أن يكون المقصود من معرفة الله
• المحاضرة 139	البرهان اللمي والإني بالنظر إلى التفسير الأول يطرح سؤال وهو: إذا كان البرهان اللمي لا يقام
• المحاضرة 140	الدرس الثاني والستون الفئة الثانية: هي الأدلة التي تقام عن طريق مشاهدة الآثار والآيات
• المحاضرة 141	البرهان الثاني إن البرهان الثاني قريب المأخذ من البرهان الأول ويتكون من ثلاث مقدمات
• المحاضرة 142	3ـ إن ملاك احتياج المعلول
• المحاضرة 143	الدرس الثالث والستون التوحيد: .....والجواب على هذه الشبهة هو أن كمالات سائر المراتب التي
• المحاضرة 144	نفي الأجزاء بالقوة والمكان والزمان
• المحاضرة 145	الدرس الرابع والستون ولكنه حسب أصول الحكمة المتعالية ولا سيما بالالتفات الى الأصل
• المحاضرة 146	التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود
• المحاضرة 147	الدرس الخامس والستون الصفات الإلهية: مقدمة: هناك اتجاهات مختلفة حول مدى قدرة الإنسان
• المحاضرة 148	الصفات الإيجابية والسلبية يمكن تقسيم المفاهيم بشكل عام الى المفاهيم الإيجابية والمفاهيم السلبية
• المحاضرة 149	الصفات الذاتية والفعلية وكذا نسبة الصفات الفعلية لله تعالى فإنها لا تعني وجود أمر عيني
• المحاضرة 150	الدرس السادس والستون الصفات الذاتية: .....الثانية: صحيح أن الحياة بالمعنى المقصود في هذا
• المحاضرة 151	العلم بالمخلوقات 2ـ قول الإشراقيين وهو مبني على أن العلم الإلهي بالمخلوقات هو عين
• المحاضرة 152	القدرة والملاحظة الجديرة بالالتفات هي أن إثبات القدرة لله سبحانه يستلزم إثبات الاختيارله
• المحاضرة 153	الدرس السابع والستون الصفات الفعلية: ....المتكلم: إن الكلام في الاستعمالات المتعارفة هو عبارة
• المحاضرة 154	حقيقة الإرادة فالإرادة بمعنى الرغبة والمحبة هي من قبيل الكيفيات النفسانية في النفوس الحيوانية
• المحاضرة 155	وبهذا المعنى لابد أن نفسر قول
• المحاضرة 156	الدرس الثامن والستون هدف الخلق: ....وبناء على هذا فالعلة الغائية في المجردات التامة هي نفس
• المحاضرة 157	الدرس التاسع والستون مفهوم القضاء والقدر: إن كلمة "القضاء" تعني الإتمام والإيصال الى
• المحاضرة 158	إن الله هادف وتسود بينها أيضا الأصالة والتبعية النستية في المحبوبية والمطلوبية أي إن الحب
• المحاضرة 159	وبما أن الإيجاد الحقيقي مقصور
• المحاضرة 160	وفي الضمن اتضح لنا أن التقدير
• المحاضرة 161	الدرس السبعون الخير والشر في العالم: .....ونواجه في هذه المجال إشكالا وهوأنه احيانا يكون
• المحاضرة 162	إذن الخير بالذات هو ذلك الكمال